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  • 理净法师答：如何摆脱俗心！活着自在？

    理净法师答：所谓“俗心”者，是指众生的烦恼之心，而烦恼是因众生的虚妄分别而有。人们对物质和名利的执著追求，而起贪嗔痴无明烦恼；由此贪嗔痴使得众生轮回六道不能出离，失去了自由和...rdquo;，人们为了这个“假我”而起贪嗔痴不能放下，造身口意三业而轮回六道生死不能出离。通过修学佛法当我们认识到“无我”时，就不会再被贪嗔痴三毒所惑，而体悟...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20135433563.html

  • 出家与在家的伦理关系

    出家与在家的伦理关系 　　／明法比丘 　　佛陀的出家与在家男女弟子都是为解决自他一切苦厄而行道，每人所具备的智慧福德因缘都不同，但应互相扶持、帮助，以兴旺佛教。　　 　　一般说来，出家众较具有法财，能布施种种佛法珍宝，使众生能获清凉解脱，而在家众较具有世财，能布施寺院、僧伽所需种种物资，令僧众安于修道、弘法。出家众要精进修道，并尽所能教导认识现前身心种种苦及苦因，并教令出离苦及出离苦的方法...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947410.html

  • 天人合一

    字眼，但经任何解脱而进入宁静祥和者，即是天主上帝。当天人合一发生时，是没必要去组合某些东西，好像两人结婚成为夫妻似地。　　教宗比较佛教徒之从世界中出离与基督徒之与天主天人合一——拿一方教义之出离与另一方教义之天人合一相比较，是很不寻常的。无论如何，关于出离，若教宗对世界有执着，那崇拜的作用是什么？依于佛教，如果人与佛陀天人合一，娑婆世界便不存在。如果人与天主上帝人合一，而天主上帝又是上善殊胜的，那么...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120549610.html

  • 什么：是烦恼障、所知障、业障、性障？

    什么：是烦恼障、所知障、业障、性障？　　三障是烦恼障、所知障、业障。　　如果把业障用性障来取代，就会漏掉了业障一法的障碍，而性障又正是烦恼障所摄的内容，所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。　　烦恼障又称为见思惑，所知障又称为无明惑，事障即是性障。　　分述如下：　　烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑；由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264951615.html

  • 你的心能不能包容一切？----yunde

    如果说心可以包容一切，那么你的心就接近虚空了，有如此广大的包容，与法性是接近了的。 众生无时无刻不在自性当中，却有的懒得用心去揣摩思考，所以久远轮回，却不知道在轮回。 不知道苦，极其希望得到乐。即使呆在苦中，厌恶了这种种的苦，却又苦于没法出离，所以就 发心出离，做种种难行苦行，而心一直放不下。看似菩萨道，却有个外道求不得的心。 确实有聪明的见苦不分别苦，见乐不迷恋乐，也用心地揣摩...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22422175034.html

  • 理净法师答：如何摆脱俗心活着自在

    贪嗔痴无明烦恼；由此贪嗔痴使得众生轮回六道不能出离，失去了自由和解脱。所以，要活的自在就要“放下”，放下对五欲的追求，放下对名利的追求。当人们放下对名利的追求时，自然而然就会得到自在解脱。因此，佛陀教导我们要破除“我执”，人们为了这个“假我”而起贪嗔痴不能放下，造身口意三业而轮回六道生死不能出离。通过修学佛法当我们认识到&...

    理净法师答

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061677728.html

  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    丰富的教理探讨的内容。本文就吕澂先生于五十年代所著的“佛学基本问题”系列论文所阐述的佛学基本问题，通过对正觉与出离、缘起与实相、观行与转依的诠释阐发，探讨吕澂先生的佛学学术思想，并尽可能地揭示其教理上的价值和对现实的意义。　　【关键词】吕澂正觉出离缘起实相观行转依 　　在世界范围内的宗教交流史上，中国佛教的“融摄”精神一向为国人所称道，也作为中国传统文化具有包容性，以及中华民族具有宽阔的文化胸怀...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    有丰富的教理探讨的内容。本文就吕澂先生于五十年代所著的“佛学基本问题”系列论文所阐述的佛学基本问题，通过对正觉与出离、缘起与实相、观行与转依的诠释阐发，探讨吕澂先生的佛学学术思想，并尽可能地揭示其教理上的价值和对现实的意义。　　【关键词】吕澂正觉出离缘起实相观行转依 　　在世界范围内的宗教交流史上，中国佛教的“融摄”精神一向为国人所称道，也作为中国传统文化具有包容性，以及中华民族具有宽阔的文化...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 佛理要略

    三法印──出离流转心 　　甲 诸行无常 　　乙 诸法无我 　　丙 涅盘寂静 　　三 大乘法──普度成佛心 　　甲 一切法自性空义 　　乙 一切法唯识现义 　　丙 一切法大总持义 　　...三界善报所起的诸佛净土中闻法修行，或依增上生人天胜报中修证展转胜进的出世行果。要皆明因缘生法所发向上增进心上所有事，故为人天及出世三乘之五乘共法。 　　二、三法印──三乘共法──出离流转心 　　第...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html

  • 圣者文殊师利发菩提心愿文

    　　 　　敬礼一切诸佛菩萨 　　救护一切面前住　究竟发于菩提心 　　一切有情作利益　轮回有情至彼岸 　　痴心嗔心本自性　悭贪贡高本自性 　　始从今日至菩提　未证中间不复造 　　恶业贪嗔皆舍离　制学依行恒欢喜 　　随喜正觉解所行　自己恒时所修善 　　不取菩提之正路　若一有情未出离 　　住于暗劫恒化利　无量不思议劫中 　　愿常恒游佛净土　某甲执名所作罪 　　十方界中普皆闻　...

    巴看落目瓦传元甘泉马蹄山中川守分真师侄智慧译

    菩提心|文殊

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230530252.html
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